官星：案山后面峦峰更有余气发越者称为官星。

解：官星，就是本身接穴后，龙气尚有余力而拖带出而形成的山形。一般是在穴的当面，在龙虎或者朝山背后你上拖向穴前。穴上可以看到的成为现面官，现世官。官星贵在回头，不能太过高耸为好。

鬼星：穴后峦峰更有余气者称为鬼星。

解：鬼山是穴顶主星后拖出后有支撑主星之用的山脉。是穴后面的支撑。正面受脉是没有鬼山的。横、闪、逆的结穴是有鬼山才有穴的。鬼山一般要和主星相连。鬼星有横鬼、直鬼、圆鬼、高鬼、边鬼、双鬼、长短鬼、三叉鬼、孝顺鬼、三台鬼、玉带鬼等等情况。鬼星忌讳太过远去拖泄而长，这样会泄去穴的生气。

禽星：穴前水口方有砂体锁镇者称为禽星。

解：禽星，其实也包括了兽星。禽字是作为代名词而已。禽星是水口位置的土山、石山。同样，一样要“有情”“向穴”为佳。它们或者长，或尖、或方、或圆、或高、或低、或聚、或散。形态不一。有些形态如圭笏、游鱼、龟蛇、飞凤、金箱、玉印等等。

曜星：龙虎砂后有余气发越者谓之曜星。

解：曜星必须是石山，这个是和禽星的区别。曜星一般是处在龙虎的弯曲处的外面、或者在龙身的支脚上、或者在前后左右之砂旁、在明堂、在下关处、在水口、龙身上任何一节随身带的尖利的居石。曜星要长大、丑怪、尖削、岩劣。如刀、剑、钻、针、笔、牙等形为上。不能开射、交锋、顺水、斜飞、相斗、重迭、贴身、横过、反逆屹立。一般情况下，曜星是越奇异越丑陋反而越吉利、尊贵。在水中的曜星非常吉利，山脚的次之。一般有尊贵、奇异的曜星的地方是非常贵重的地方，能出政治伟人。上千、数千个地方也难有一个地方拥有此物。

官星简称官，堪舆家称穴山前为朝山背后逆拖的小山为官星．认为真穴余气所结，官星越大，贵气越大，可据以验证吉贵之穴。徐善继在《人子须知·砂法》中说：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。龙之贵气重大者，官星亦必重大；龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。"

鬼星又叫鬼山．简称鬼．指横龙穴山背后拖拽的小山。堪舆家认为鬼星与官星，禽星，曜星同为龙脉气所结。可据以验证龙穴的真假。

禽星又叫落河火星，是指穴山前水流出口处的水中石。堪舆家认为其是真穴余气所结，可据此以寻觅吉贵之穴。凡入乡村水口或溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。

曜星又叫曜气，简称曜，指穴山明堂左右龙、虎二砂外及水口间的尖利巨石，堪舆家谓系真穴余气所结．可据以寻觅吉穴。徐善继在《人子须知·砂法》中说："曜星者，亦龙之贵气旺盛发泄而生者也，凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。"

官、鬼、禽、曜四星，乃龙穴融结之四要，为来龙出脉入首结成穴星之余气所发越而形成之屏障城廓，将其收为穴星所用;龙行蜿蜒行度，脉气旺盛，于结穴之后必有延生余气之山，前伸几数里之程，甚或有数十公里而转成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。

古云：“无官不贵，无鬼不富，无禽不积，无曜不荣。”是故若结穴仅得龙虎朝案护卫，但无四星聚会拱照，不过平吉凡穴，其福荫之力轻微。

古来所称真龙结穴，不但须见龙虎朝案，更须四星余气发越，方是富贵大吉之征。结穴若得四星拱护，必为真龙结穴，福荫当然绵长久远。

若过峡两边星辰拱护，而见饱满平正且端正美巧秀丽所融结之穴必发官贵，若肥满而粗壮，且见仓带库或连珠必主富，若如抛枪刺竹或如死蛇，则必为鬼神贱役之地。

故过峡之阴阳必与来处相同，而融结成穴星之穴场，必与过峡之阴阳相同。若过峡处如覆掌为阴，形如仰掌为阳，且须仰来覆受，是为阴来阳作，阳来阴作，若过峡前后阴阳不分则为贱地。

峡分为山峡、石峡、田峡、水峡等等，古来各家名称不一，而峡之过脉古法以蜂腰、鹤膝为美，更须砂体星辰护卫拱夹周密，最忌风煞吹袭乃致龙散气绝。

或言过峡束气之处宜短不宜长、宜细不宜粗、宜狭不宜阔，长则龙气衰竭，粗则龙气混浊，阔则龙气散尽;过峡束气之处忌讳穿凿破损或人力开垦建筑破坏。真龙须配以美峡，是故，审知峡之美恶，则可详气脉之有无。

又古籍有载，凡峡正则结穴亦正，峡左偏则穴宜居左，峡右偏则穴宜居右。又有过峡处之土色为黑色，其结穴处之土色亦为黑土才是真龙结穴，余其他土色皆以同论。过峡处石多则穴处石亦多，过峡处水积则穴处藏水，过峡处泥泞则穴处潮湿土淤。