现代流行在办公桌上摆置风水配置物品，这些都必须谨慎的选择，否则，原本属於吉 利的磁场，却被摆置不当的物品给破坏！譬如，属火的方位上，却摆置自动的水玲珑，这已经犯上水克火的祸害！如何能有吉利可言？或有人本命属木，却把办公桌摆置在属金的方位上，就是 犯金克木的祸害！所以说，在办公桌上摆置的物品，必须相当的讲究，否则宁可不要放上东西。
动线的配置，就是引领财气进来的技巧。布置的理念，以我所在的办公桌为主体，纳外来的水路 及走道〔通道〕，计算出汇聚的吉凶。 若因为办公桌的摆设位置在衰煞气位上，那对於公司的运作及人员的调度上，必定出现多端不利 的人事，并且出现领导疏忽、决策失灵的诸有祸端。
阴阳宅座向前方九十度的重要性
按照地理学的观念，相当重视对於「明堂」的讲究，所谓的明堂，即是前方九十度的范围。讲究 明堂的地方，有床位、阴宅、阳宅、办公桌、灶位，不论是阳宅或办公桌的位置，都必须特别留 意对向明堂的乾净及平稳格局。  格局就是布局，指布置场所的格局，概以方正平稳为吉利。布局方正主要是令磁场流通，没 有阻扰妨碍气场的畅通性。万一所座向的明堂出现屋角或多角形或高压的物体，它就会造成纳气 的缺失，甚至出现所谓的煞气作用。煞气就是无法流畅的恶气。五行化作形状，格局亦有五行的 分类法则，皆不离五行生克制化的功用。
现代人喜欢在座向的地方，摆设一些奇怪的布置，认为能够补强磁场的说法，据拙见太多 杂乱的说词，有待考证的。但最体切的还是方正乾净为宜，尤其是住宅的对向，因为早晚代的时间较久，务必保持格局清新的感觉。
在堪舆学派中有一门称为「乾坤国宝」（相传唐朝国师秋公延翰所著）。对於座向纳气的明堂，提出一套可信度极高的论据。它按照八卦五行的位置，纳先後天八卦的方向，推理对向位的吉凶法则。此理亦可运用於格局上的布置，就以办公桌的明堂来说，除背後平稳之外，再论对向的布置，可以安排出一个相当理想流畅的格局。但主要运用技术上，必须讲究三元地运的大法 ，因为磁场与时空的关系，必须计算方位的旺衰时期，以便截长补短，弥补磁场缺失不足的格局。
座正北向南，在正东，东南东，东南南的位置，不能有屋角和突显高压的物体。（1）在东主应人心反背，小人陷害，车祸血光，神经病痛。（2）在东南东主应口舌之灾，损财，背书倒闭，感情纷争，头晕脑胀。（3）在南南主英金钱纠纷，小人劫财，出入跌蹼，刀车所伤。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然 、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类 行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选 址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑 景观，因地制宜，美不胜收。 
　在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。 
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装 修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风，水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 

1、太极泛存观 
　　　风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是
一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑
群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意
太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑
小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平
面缺残某角。 
2、场气万有观 
　　　风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，
是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间
存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间
皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场
气可能剧变。 
3、场气导引观 
　　　风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统
一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类
似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的
性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去 。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。