易经这本书了首先讲的就是君子德行的一本书，几乎每一个卦里面都在讲君子应该具备什么样的德行，比如说要具备谦虚的德行，要具备一些勇于奉献的这样的精神，遇到困难自强不息，同时做人还要厚德载物，等等。它讲了很多怎么样去修行，怎么样自己的德行会修养得更好的这样的一种思想。
有一句话叫做易以道阴阳，就是说易经这本书把宇宙天地人生的无限神奇的变化都安置在了阴阳这两种力量当中，比如高兴为阳，伤心为阴；白天为阳，晚上为阴；晴朗为阳；阴天为阴......
阴阳了是两种状态，它用两种符号来表示，一根了是一条连着的直线，表示阳，一根了是断开的直线，表示阴。那它起了个名字就叫做爻，那么连载一起的直线我们叫为阳爻，断开的直线我们叫它为阴爻。也就是说阴阳构成了这个世界，也建立了易经的符号帝国，它实际上就囊括了宇宙万物和人生百态。
我们想想是不是凡事都有两面性，在我们现代的生活当中也会经常用到两面，不要太绝对了。其实换一句话就是说这就是阴阳两个方面，所以我们只要掌握和把握了阴阳变化的这个道理，其实就可以驾驭我们的人生了，也就是我们遇到事情以后，我们要换一个角度看问题，我们要学会转念，我们要学会转换思维，很多的问题了就会迎刃而解。或者让我们通过思维的转换，让我们不好的心情有一个转换，由阴转阳或者是由阳转阴。
如果有机会我们打开易经，我们翻开这本书我们就会发现很多的卦象，它是一卦一卦的，这个了我后面再跟大家来讲，为什么叫卦。
我们看到这些卦象就会发现，后面经常写的是吉凶悔吝这样的一些字眼。这又是告诉我们什么呢？吉当然是往好的方面发展了，凶就是另外一个方面，如果用阴阳的思维来看，吉就是为阳，凶就是韦阴，当然还有些悔吝咎，后悔的悔，上面一个文下面一个口的吝，还有了难辞其咎的这个咎。其实这些它都有不同的含义，也是一种状态，其实这些就是帮助我们对事物发展的变化做一个判断，当我们做一件事情，能把握事物发展事物变化的规律，也就是说能遇见到能预测到它发展的方向，那么我们就知道该如何去做。
当我们能够把握事物发展规律的时候，实际上我们就做到了心中有数，也就会做到从容不迫，为什么我们会心慌，为什么我们会发脾气，实际上是因为我们对当下的事情把握不住，当我们能把握住的时候，我们的内心就会变得淡定了，这个就是生活的信心和力量的源泉，我们遇到事心理就不慌了，变得从容淡定，这个就是要我们把握住事物发展的规律，于是我们就具备了对事物发展的预见性，我们就可以做到相应的一些处理，或者我们该做的一些事情，我们都会把握好节奏。
在易经当中它说到一句话，叫做：生生之谓易。第一个生了是生命的生，第二个生了也是生命的生。也是生机勃勃的生，从这里我们就可以看得出来，一切事物的变化的根源就是生生，比如说咱们的生命，生命就是让它生，不断地去发展，不断地去旺盛，可是了自然规律当中有生就有死，这个就是规律，有花开就会有花谢的那一天，那么按照自然规律死也就是生。
我们首先考虑的问题就是生，或者死就是生，让它去生，我们要让自己生活得好，生活得有意义，其次了，要让别人生活的好好的，让别人或者我们和他一起活出生命的意义来，那这样的一个世界就是一个君子的世界。君子的世界了是光明的世界，是美好的世界，也就像我们现在说的充满正能量的世界，那《易经》了一共有六十四卦，从刚开始的乾坤两卦开始，慢慢地去发生发展变化，在这个历程当中又经历了很多事情，到了最后的六十四卦的一个结尾，我们会发现这就是一个生命的循环，那到了后面了又要进入到下一个周期的开始，所以了她就是一个循环发生发展变化的一个过程的这样的一本书。
《易经》的重要性可以用四句话可以概括：“群经之首，文化之源，智慧之海，生命宝藏。”从这四句话当中我们就可以看得出《易经》的地位了。
《易经》的思想了，它首先是对我们先秦时代的诸子百家都有着非常非常深远的影响。如果我们有机会读读其他的经典，我们就会发现，原来这些经典的思想源头都在《易经》里面，它只是用了不同的语言，不同的方式来阐述着同样的道理。
比如说儒家文化讲的是仁爱，讲的是益和利，它也坚持了《易经》的这个生生的原则，易经有一个卦叫做家人卦，这个家人卦里面就讲了五伦的关系，夫夫妇妇，父父子子，它讲的这个关系实际上在我们传统的儒家文化当中了，这个就是五伦关系。
所以我们从《易经》当中也能够看到，儒家文化的思想源泉。还有了就是道家文化的思想，道家讲的是无，讲的是自然，讲的是阴阳，在老子这本书《道德经》这本书里面就会讲到“高下相倾，长短相较，难易相成，音声相和......”实际上了也是阴阳的两个方面，我们仔细的去读《道德经》会发现，其实他讲的是《易经》的阴阳思维，它也坚持了《易经》的阴阳的原则，我们看到儒家的思想和道家的思想，它实际上代表了《易经》里面的两个方面，所以他们根本就不是对立的，是角度不一样而已。
