中国哲学富于辩证思维，太极思维是中国辩证思维的精髓，是东方思维之母。太极拳是哲拳，它从产生到成熟，从丰富到发展都孕育在中国哲学思想的广袤土壤之中。太极拳重意不重形，是练心练意之拳，太极拳的招招势势都离不开“心意”的引领，太极拳的修炼过程是人脑进行太极思维的过程，太极拳是运用太极思维挖掘、整合人体能量，开发大脑智力的拳术。太极拳运用肢体语言全息地显现了东方思维之母----太极思维智慧的光辉。         

西方科学以实验科学为先进，东方科学以思维科学为优势。中华大地从伏羲画八卦开始就蕴育了人类思维的萌芽，太极思维由此产生。太极思维揭示了宇宙万物的奥秘，为人类认识宇宙万物开启了智慧之门。

1、思维是哲学的概念，是人脑认识事物的理性认识活动。恩格斯指出：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”思维是人脑对客观存在、物质及其规律的反映，它和思想、意识、精神是同义的概念。思维是认识活动的高级形式，思维过程是人的认识由感性认识上升到理性认识的过程，是对事物本质及规律性的认识过程。人的思维靠语言来表达，语言是思维的物质基础，是表达思维的手段。

2、我国先人把“心”作为思维器官。孟子认为：“心之官则思，思则得知”；荀子认为：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君”，这是说，“心”统帅五官，没有心的思维活动，五官也不起作用。明末清初的唯物主义者王夫之认为，“心主思辨”，人在整个认识过程中，从感性认识到理性认识都离不开“心”的思维活动。清代的王清任根据解剖学发现提出：“两耳通脑，所听之声归于脑；鼻通于脑，所闻香臭归于脑”，“灵性记性不在心在脑”，在此，提出了“脑”是思维器官的观念。

3、在中国哲学史上，“心”学是一个流派，“心”的内涵极为复杂，先哲们对“心”的解释非常多。在认识论上，我们的先人认为，“心”就是指人的思维器官和思维活动，人在整个认识过程中都离不开“心”的作用。在“心、脑”的区别和关系上，中国人的理念认为，心脑是通用的，“心”是体的首领，“脑”是用的首领，“心、脑”都是产生思维的器官，心脑都产生思维活动。

1、太极阴阳是太极思维的典型模式。《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极之“太”指“大”，“极”指无穷无尽。太极生两仪，两仪就是阴阳；两仪生四象，四象就是老阴、少阳、少阴、老阳；四象生八卦，八卦就是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。太极是阴阳之母，阴阳是太极矛盾法则的高度概括，阴阳矛盾是宇宙万物的普遍规律，宇宙万物都是阴阳两极的复合体。《易经》从象数的普遍矛盾中概括出奇数、偶数这对范畴来表示阴阳，使用“—”、“--”两个基本符号，提出“一阴一阳之谓道”，“万物负阴而抱阳”（老子），阴阳处于对立、互根、消长、转化的矛盾运动中，万物一太极，人人一太极，万物、人人共同统一在太极阴阳合和之中。太极阴阳是太极思维的典型模式，太极思维是东方思维科学的高度浓缩，是东方思维之母。

2、太极图蕰藏了太极思维的深邃含义，是太极思维的图像解读。太极图是中华先人用特定象征的方法，来表示太极阴阳学说的图像，是宇宙万物阴阳正反两态起源、运化、复归、显化的总体模式，也是太极思维的总模式。太极图表明的深邃含义有：（1）太极的物质基础是阴阳二气，阳中有阴，阴中有阳，太极图充分显示了太极阴阳关系。（2）太极图是圆的，蕰涵着气一元论的原理，认为宇宙万物始于气，始为圆形。（3）太极图的阴阳分界线用环抱曲线，象征阴阳各半，阴阳相对，阴阳消长、互为制约。（4）太极图中的黑眼和白眼，代表至阴至阳，象征阴极阳生，阳极阴长，阴阳相互转化，互为消长。（5）太极图表明，宇宙万物可见不可见的一切存在，无论物质、能量、质量、信息、运动，还是气化、物化的状态等，都以太极阴阳为恒稳模式。太极图以图像形式充分显现出太极阴阳的辩证关系，太极思维的深邃内涵通过太极图得到全面的表达和形象的解读。

太极拳是哲拳，是运用意识、思维引导人体运动的拳术，太极拳的思维方法，就是运用太极阴阳关系指导人体运动的思维方法。太极拳运用人体的肢体语言来表达太极思维，太极拳以人体的形、气、神、情、态、志等全息地表现了太极思维的深邃和中华民族的智慧。

1、人的思维靠语言来表达，太极拳用人的肢体语言来表达太极思维。太极拳通过各种招式、各种动作、各种技法、肢体的各种形态和运转方式来表现太极思维活动；用人体生命来体现太极思维的能量和作用；用手、眼、身、法、步，来显现太极思维的无穷魅力；用特殊的肢体语言来表达太极思维的智慧；太极拳是全面反映太极思维深邃内涵的拳术。

2、太极思维的内核是太极阴阳，阴中有阳、阳中有阴、阴阳互变是太极思维的主旨。在太极拳中，拳术的上下、左右、前后、进退、内外、形神等都体现了太极阴阳的辩证关系。动静结合，刚柔相济，虚实分清，开合有致，随曲就伸是太极拳修炼的法则和要求，也是太极思维阴阳关系的体现和运用。

3、太极拳思维的指向和追求在于挖掘、整合和开发人体的潜力和智能。太极拳是人体自我调控身心的拳术，是内外兼修的拳术，太极拳修炼到一定程度，太极思维的指向在于人体内在气息的运动。气息的开合，气息的运行，气息的贯通，气息的鼓荡是增强人体能量的动力；气血的充盈，情志的安稳，神态的内敛，精神的饱满是智能开发的目的，太极拳思维的指向和追求，是太极拳修炼的真谛。

1、“记忆”是思维的前提条件，人的思维活动不能凭空产生，必须有外界的条件给大脑以信息，并通过大脑“记忆”才能产生。太极拳思维的前提条件和要求是“记忆”，没有对太极拳反复和深刻的“记忆”，就不可能了解和掌握太极拳。太极拳的“记忆”过程是对太极拳不断提高认识的过程，也是太极思维产生、深化的过程。太极拳的“记忆”要对其动作和要求在拳者头脑中反复再现，不断加深理解和提高认识。学拳先要摹拳，摹拳不是单纯的模仿，大脑必须反复“记忆”，记拳谱，记招式，记规矩，记要求，记套路，记转换、记顺序、记方向等。“记忆”不单纯“记”，还要“忆”，“忆”是大脑对事物的回忆、再认和重现，是认识的提高和深化。太极拳的“记忆”过程是学练太极拳基本功的过程，也是太极拳思维活动产生和深化的过程。

2、太极拳思维要求通过“记忆”从感性认识上升到理性认识。对太极拳的各种动作记忆的十分娴熟，也只是停留在对太极拳认识的表象，在太极拳初始习练中，“记忆”只是记住了拳形，是外形的记忆，追求的是“形似”。太极拳说来复杂，但内容朴实无华，每一个动作要求，每一种流派拳势拳架，都是以人的自然安舒姿态，美的韵律和形态作为土壤，太极拳架作为感性材料，构建在太极大厦的整个行拳过程中。太极拳是外练内修的拳术，要真正了解和掌握太极拳，学拳者的大脑思维活动要求不断深入、提高和丰富。

1、太极拳思维过程是由感性认识上升到理论认识，不断提高对太极拳内涵和真谛的认知过程。在这个过程中，拳者要通过分析、综合、比较、抽象、概括、判断、推理等一系列复杂的大脑思维活动。太极拳从产生、丰富和发展都凝结了太极拳创始人及传承人的太极思维能量，凝聚了历代武术家的思维智慧。太极拳之所以形成各具特色的不同流派，就是因为创始人和传承人的文化水平、阅历、实践、环境等条件不同，大脑的综合、判断能力不一致，使历代拳家在复杂的实践和认识过程中，对太极拳的个别特性、个别招式、个别方面区分开来，经过自己头脑的综合、判断、推理等分出陈、杨、吴、武、孙等各个门派。太极拳各种流派的形成，也正是反映和说明了太极拳思维活动的复杂性。

2、太极拳思维过程也是对太极拳本质特征的认识过程。太极拳无论分多少门派，各派对太极拳本质特征的认知是一致的，太极拳的拳理、拳论、拳谱是拳家一致认同的太极思维的结晶。太极拳是一种特殊的智力运动，这种特殊独立的智能活动融入太极拳实践中，使大脑思维深入发展，不断注入思维智慧，注入新的灵魂。

3、太极拳思维过程是对太极拳学、练、记、习、想、悟、思、知、解、觉的过程。太极拳运用肢体语言来表达和反映太极思维活动，这种反映是有意识的反映，是自觉的反映，是拳者在意识的指引下，大脑中枢神经不断刺激、不断传导、不断回程、不断反馈、不断思索的过程。在修炼太极拳中，“悟拳”非常重要，太极拳思维靠“悟”“道”来进行，什么是悟？悟就是思考，就是认识，就是琢磨，就是思维。太极拳练人练身，练身练心，练心练意，练意练气，练气练神，要求体松、气固、神凝，所有这些都需要去“悟”。“悟”的过程可以通过感悟，领悟，体悟这些方面来完成，感悟是通过人的感官去悟懂悟明太极拳的各种要求与规矩；领悟，是在反复感悟的基础上，对太极拳道理融会贯通；体悟则要求拳者在修炼中不断对太极拳加深领会和融会贯通之后，能充分运用于太极拳的实践，并灵活自如地发挥作用。太极拳“悟道“是一种真正的太极功夫，是太极拳智慧的集中表现，是拳者一生追求的目标。

1、太极拳的思维活动首先表现在知觉运动方面。知觉是哲学概念，是人脑在实践活动中产生的对事物整体和综合的认识和反映。清代杨氏传抄老谱中讲：“运而知，动而觉，不运不知，不动不觉，运极则为动，觉盛则为知，动知者易，运觉者难”。太极拳是知觉运动，太极拳知觉是在行拳中产生的，是拳者对太极拳整体综合的认知能力，太极拳思维必须通过知觉来完成。太极拳的知觉要求知理、知势、知意、知节、知己、知人，这些知觉体现在太极拳的招招式式之中，太极拳运动过程要通过最敏感、最敏锐和协调、丰富、综合的感觉和知觉来完成，太极拳知觉运动在对练或推手中表现的更为突出。

2、听劲、懂劲是太极思维的集中反映，是太极思维最敏捷、最活跃，最典型的表现。太极拳的听劲、懂劲、化劲、四两拨千斤是通过视觉、听觉、肤觉、触觉的感应，传入大脑的中枢神经，并经过大脑思维活动的分析、判断，快速地做出的反应，也是太极思维集中发挥作用的显现。太极拳是用意不用力的拳术，要求精神对“内”的指向和集中，要求思维有一定的方向性，太极拳在行拳中，每招每式都是大脑注意的中心，并能清晰地认知运行的过程、走向、力度、目标以及内在动力运行的轨迹，这不仅要求拳者“势势存心揆用意”，而且要求太极思维活动完全融合在行拳过程中，这种对太极拳的认知和思维能力，是一个漫长、认真、刻苦和坚持不懈的修炼过程。

1、太极图是太极思维的图像表现，也是太极拳的代表图案，太极图与太极拳理为一贯。太极拳经云：“任君开展与收敛，千万不可离太极”；“妙手一运一太极，跡象化完归乌有”；“拳为小道，太极为大道”；“至虚至灵，一举一动，俱是太极图象”。杨澄甫著《太极拳使用法》中，曾绘有“太极图”图案，并有文：“太极图之义，阴阳相生，刚柔相济，千变万化，太极拳即由此而出也，推手即太极之图形。”在其著中，杨澄甫对“虽变化万端而理为一贯”解释为：“有大圈、小圈、半个圈，阴阳鱼之奥妙，步法之虚实，太极之阴阳鱼，不丢不顶之理，循环不息变化不同，太极之理则一也。”

2、太极拳运动是圆弧形的运动，每个动作都体现了太极图的图形。圆的运动对人的生命力增强有极大益处，因为圆的物体阻力最小，圆的图像自然和谐，圆给人以稳定、和谐、自然、完美的感受。太极拳在行拳中，有上必有下，有左必有右，运转变换灵活，每个拳势都讲究圆润平衡，太极拳动态的自然美都出于“圆”的造型。

3、一阴一阳之谓拳。孔子《系辞传》曰：“一阴一阳之谓道”，一阴一阳概括了宇宙万物的性质和变化规律，也是太极拳运动的法则和原理。陈鑫讲：“太极拳之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其妙处全在互为其根。”太极拳的阴阳变化主要表现在虚实变换中，虚中有实，实中有虚，虚实要分清，太极拳处处总有一虚实，处处总有一太极图的阴阳鱼在交变。

4、杨氏太极拳舒展大方，浑厚庄重，中正圆满，造型优美的风格，充分显示了太极图的内涵。在杨氏大架中，每一动势无不是弧形路线，或完整或部分的太极阴阳鱼图案。太极拳的“掤劲”不可丢，“掤”要圆撑，“掤”就是圆，“掤劲”是太极拳的核心，“掤劲”是经过螺旋弧形的运转变换，在“意、气”的驱使下，产生出的人体内在的柔韧内劲。太极图是“螺旋”的象形图，太极拳的“掤劲”就是在循行太极图象中而产生的，杨氏太极拳练在高处，每招每式通体都是圆形，“人身处处皆太极，一动一静俱浑然”。 

太极拳思维方式有多种，主要有：形象思维、抽象思维、逆向思维、内求思维、创新思维等。

1、形象思维是人脑的一种思维方式，它一般运用在文艺创作中，其思维特点是离不开形象来进行思维活动,表现为人物、动物、事物的形象和图景。形象思维的产生是遵循认识的一般规律，在不断实践的基础上，掌握形象的感性材料，从而对形象的认识从感性上升到理性的认识过程，形象思维始终伴随着复杂的心理活动，是人的大脑运用形象的感觉、知觉、想象及联想来进行的思维活动。

2、形象思维是太极拳重要的思维方式，太极拳的先辈们以形象思维方式编排了太极拳的各种动作名称。从太极拳动作的名目看，绝大部分动作名称都和动物或人物的形象有关，例如：揽雀尾、白鹤亮翅、手挥琵琶、打虎势、野马分鬃、金鸡独立、白蛇吐信、玉女穿梭等等。太极拳是用意、用脑的拳术，太极拳要求拳者脑中先有拳形，练拳先练形，先求形似，要形象模仿、形象记忆、形象理解等。“形成于思”，太极拳的形象思维是太极拳修炼的首要思维活动。

3、太极拳的形象思维主要表现在以下几方面：（1）太极图象是典型的形象思维模式，是太极拳运转的图像坐标，太极拳每个动作都显现出太极图形，每个动作的完成，都是完整的阴阳鱼图案，或是阴阳鱼图案的一部分。（2）王宗岳十三势行功心解中讲：“形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫，静如山岳，动如江河，蓄劲如开弓，发劲如放箭”，“行气如九曲珠”，这都是太极拳形象思维的经典表述。（3）太极拳的运行是圆弧形，是大圈、小圈、半个圈，大圈套小圈的循环无端；太极拳是螺旋式波浪式运动，太极拳柔中寓刚，绵里藏针，运劲如抽丝，迈步如猫行，这些形象思维方式贯穿于行拳过程的始终。

4、太极拳是集武术与艺术为一体的运动，它体现了人体所具有的最匀称、最庄重、最和谐、最优美的特色。它一举手，一投足，无不是山水的灵气，诗词的韵致，书画的意境，音乐的节奏，戏曲的情理，舞蹈的词汇。太极拳的形象思维会使人产生无穷美妙的遐想，展现无与伦比的美景和意境，给人带来难以言表的美的享受。太极拳中正安舒，松柔慢匀，轻灵圆活，开合有致，刚柔相济，行云流水，连绵不断，优美的造型和姿态像清风中绽放的荷花；轻柔舒缓的动作像彩霞中飞翔的仙鹤；举手投足间使人感觉到好似在柳絮伴随着美妙的音乐中缓缓起舞；左顾右盼时好像看到孔雀开屏的绚丽。静中有动，如溪流潺潺；动中有静，如江水滔滔；如春蚕吐丝，绵绵不断；如奔驰骏马，飘逸飘洒。全身心的投入，全身心的释放使人无忧无虑，无喜无悲，物我两忘，天人合一。

1、抽象思维也叫理性思维或逻辑思维，是人脑思维发展的高级阶段，是人脑借助概念、判断、推理及理性的思维方法反映客观事物的认知过程，是揭示客观事物本质和规律的科学抽象。抽象思维方式是辩证思维方式，太极阴阳就是辩证思维的典型模式，太极拳的抽象思维表现在太极阴阳辩证关系中，表现在阴阳相济、动静之机中。

2、王宗岳的《太极拳论》是太极拳理论的经典，是抽象思维的结晶。（1）《太极拳论》讲：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”这说明，太极拳的理论基础是太极阴阳学说，思维主体是太极阴阳，动静之机。（2）“动之则分，静之则合，随曲就伸，无过不及”说明，太极拳的动与静、开与合、曲与伸、虚与实的辩证关系，是太极拳抽象思维的核心。（3）《太极拳论》为太极拳功夫立了三个台阶，“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。“着熟、懂劲、神明”是太极拳抽象思维不断深化的三个阶段和过程。

3、杨澄甫的《太极拳术十要》是太极拳的基本法则，是太极拳抽象思维的重要篇章。（1）“十要”是太极拳修炼者的金科玉律。太极拳门派很多，各门各派在拳架练法上各有不同，但“十要”为大家一致推崇和认同。（2）“十要”的灵魂是“松”。松柔自然、绵绵不断是太极拳的特征，落实“十要”的每一要，要求做到全身放松，柔和沉稳，节节贯串，周身轻灵。（3）“十要”的精要是“用意不用力”。“意”就是意识或思维，“意气君来骨肉臣”，“心为令，气为旗”、“以心行气，以气运身”都体现“用意”的作用，太极拳的“用意”就是用太极思维引导太极运动。

4、太极拳的先辈们在武术实践中，阐述了一系列太极拳理论、拳谱、歌诀。武禹襄的太极拳论、拳解；李亦畲的拳论、歌诀；陈王廷的拳经；陈鑫的太极拳论著等，都是太极拳家们抽象思维的产物，是太极拳前辈给我们留下的宝贵财富。太极拳老谱《太极歌》云：“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中”，太极拳理论是修炼者必须掌握的指南和要求。

1、逆向思维是反向思维或反常规的思维方法，这种思维方法与一般思维方法的不同在于，它是人脑对事物的反面认识和逆向的认识活动。逆向思维的特点是：反常规、反方向、反习惯、反流程。

2、太极拳的思维方式与一般武术不同，一般武术是以爆发力、以强胜弱，以快打慢的武术运动，太极拳相反，是以柔克刚、以弱胜强、以小胜大、以静制动的反常规运动。太极拳是以后天逆练返回先天生命的运动，是借后天的心、身、意来逆练先天的精、气、神，达到返璞归真，气血充盈，后天返先天，回到婴儿状态，以实现生命能量的充分发挥，达到延年益寿。

3、太极拳的逆向思维方式是“反者逆之动，弱者逆之用”的反向认识活动，要求拳者不能以正常的思维方式去认识太极拳，不能以正常的眼光去审视和理解太极拳理论。例如：“太极无手，浑身是手”、“用意不用力”、以柔克刚、以静制动、以弱胜强、以退为进等都需要反向的认知和思维。太极拳之所以博大精深，就是要求太极拳修炼者将后天之力退去，将后天用力的习惯恢复到先天不用力的自然之中。太极拳要求，有上即有下，有前即有后，有左即有右；欲上寓下；曲中求直，蓄而后发；收即是放，放即是收，都是逆向思维的运用。

4、太极拳逆向思维方式是修身养性的重要内容，这种思维方式不仅运用在拳艺中，而且运用到日常生活中。太极拳的长期修炼，逆向思维方式会潜移默化到修炼者的衣食住行和为人处事中，使修炼者的修为、性情都发生变化，做人做事和常人有所不同。太极拳逆向思维使人遇事沉稳冷静，不骄不躁，心态平和从容，为人谦虚谨慎，淡泊名利，上善若水，宠辱皆忘，应变不惊。

1、内求思维是太极拳的特殊思维方式，是人脑对自身生命内在规律探求的思维方式。太极拳的内求思维是通过太极拳运动探求如何实现生命价值，如何使生命潜能得到保护、挖掘和整合的思维活动。

2、太极拳内求思维是关于“生”的思维。太极拳的基本价值取向是“道”，中国道门是“尊道尚德，重人贵生”，认为生命是大道的体现，“我命在我不在天”，人体生命通过“清虚自然，阴阳之化”的长期修炼，可以达到“与天地同流，与太虚同体”之目标。太极拳内求思维的作用，就是要唤起内心的精神力量，并把内在气息和精神意志融为一体，使人体生命在拳脚运动中，注入精神灵魂和无穷力量。

3、太极拳的内求思维是在太极拳内练过程中，使生命体达到内养、内修、内调、内控、内和的思维活动。内养是生命能量的涵养，内修是器官损伤的修复，内调是内在气息的调适，内控是情绪心态的控制，内和是气血通畅、阴阳平衡、五脏六腑和谐。太极拳是内外兼修的拳术，内修内养是其主要功能，养生的过程就是调适和解决人体内在矛盾的过程，养生不能失去自我，自修自养是养生的秘诀和根本。太极拳老谱讲：“人身如机器，久不磨而生锈，生锈而气血滞，多生流弊，故人欲锻炼身体者，必练太极最相宜”。太极拳内求思维的作用就是通过长期修炼，求得人身机器减少磨损，祛病消灾，涵养五脏六腑，使生命肌体保持旺盛。

4、太极拳内求思维是炼精化气，炼气化神，炼神还虚的思维过程。（1）太极拳是独特的气血运动，修炼的是“精、气、神”，精气神是人体三宝，是生命旺盛的根本，精满气盛，气盛神全，神全体健。（2）“精”是组成生命体的精微物质，人体之“精”有先天之精和后天之精，先天之精藏于肾，炼精就是通过练后天之精涵养先天之精，通过炼精，丹田之气生化充盈。南怀谨先生讲，“精”包括了身心良性的转化，练精就是练身体的良性变化。太极拳“主宰于腰”，腰是练精的根本，炼精化气的思维指向是：想腰、活腰、空腰。(3)炼气化神是通过炼精化气使气血充盈，以心行气，以气运身，节节贯串，气势腾然，“气遍身躯不少滞”，“为气总机关，由此分运四肢百骸，以气周流全身，意到气至”。炼气化神要求做到：“心与意合，意与气合，气与力合”；“心与目合、肝与筋合、脾与肉和、肺与身合、肾与骨合，总之，一动而无不动，一合而无不合”（太极拳老谱语）。太极思维活动的指向是：气若车轮，腰如车轴，气敛入骨，内固精神，外示安逸，通达神贯顶。（4）炼神还虚就是通过炼气化神使人体的精、气、神统一融合，使大脑完全进入太极阴阳思维状态，这是太极拳的上乘功夫。在此，太极拳思维的指向是，运行纯以神行，神态达到与太虚同体，与天地同流。

太极拳是中华民族充满智慧的创造，是中华民族五千年历史长卷中的文化瑰宝，有中国第五大发明之称。太极拳博大精深，对开发人的智力，开发大脑的创新思维有重要作用。

1、创新思维也称为创造性思维，是人脑对新事物和新问题的探求和思考。从狭义来讲，创新思维指在科学技术和文学艺术上有新的创新、新的发现、新的发明等思维过程活动，它是人在实践中，高度发挥主观能动性和调动思维积极性的集中表现。创新思维的特点是开创性、探索性，想象力和灵感。

2、人的大脑是思维器官，人脑的潜力非常巨大和深邃，探索人体生命奥秘，开发人体智能，应以开发大脑为突破口。如何开发大脑？必须以太极科学为指导，人脑也是小太极，人脑左右两半脑也有阴阳之分，左右两半脑的思维、意识相互制约、相互依存、互补互生。科学家研究发现，人脑的两半脑有不同的分工，左右半脑都有高级智能的功能，都有创新思维的潜能。一般讲，大脑左半部主要在语言、逻辑、数学等方面发挥作用，而右半脑处理节奏、旋律、图像、幻想、创新等活动。右脑的创新思维是人脑智力开发的重点，太极拳的思维活动使大脑产生新能量，增添新细泡，挖掘大脑潜能，对开发右脑，开发创新思维都有极大作用。

3、太极拳是用心用意的拳术，是人脑的形象思维、抽象思维、逆向思维、内求思维统一发挥作用的运动，这些综合思维的充分运用必然会激发大脑的创新思维活动。太极拳先求形似，先练形，再求神似，要求形、神、意具佳，做到形神兼备。太极拳修炼要求记忆，要求形象记忆和摹仿，形象记忆、形象理解、形象认识产生形象创新，由此，右脑思维产生形象、空间定位，再传给左脑进行抽象思维，太极拳运动就是从形象思维到抽象思维，由逆向思维到内求思维的整体、综合的思维运动。太极拳的技法有“八法、五步”，太极拳离不开方位，太极拳有左右、前后、上下、四正、四隅、有线有面，有虚有实，太极拳动作“有前即有后，有左即有右”，太极拳上肢体的活动以虚为主，下肢体的运动以实为主，即上虚下实。太极拳就是在上下左右的虚实运动中，在空间定位、空间想像的知觉运动中开发大脑智力，开发大脑的创新思维。

4、太极拳是我国国粹，几百年来，太极拳家们不断探求太极拳的发展和创新，太极拳运动是太极思维的智能运动，太极思维的充分发挥，必然带来太极拳的发展和创新。在当代，太极拳家应该充分挖掘自己的思维潜能，用各种知识丰富自己的头脑，倾心竭力地进行思索、探讨、研究，把大脑的思维潜力发挥的极致，使太极拳得到发展和创新。太极拳的养生功能是在“悟道”和长期修炼中使人延年益寿，人的寿命关键在于大脑的思维和智能，太极拳家应该努力探求太极思维对生命科学的影响和作用，为人类的健康事业做出贡献，同时，还要探求如何使自身的生命延长到极致，这都是拳家们应担负的责任。