风水学的内容非常庞杂，派系也很多，但其核心内容都是阐述选址布局的一些问题。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。从严格意义上来说，中国风水学并不是所谓的“封建迷信”它其实包含了深刻、严密又系统的思维理念。

　　除了自称一体的系统理论之外，中国风水学还包括了自身独特的技术操作方法，例如罗盘与指南针的应用。对初学者而言，了解那些严密的理论体系也许比较费力，或许可以先从整体入手，以高瞻远瞩的目光先参透中国风水学的三大原则。

　　一：天地人合一原则

　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每天都在变化中，而人则处在天地之间。

　　因此，中国风水学虽然旨在认识自然，让人们的生活更加美满，但是并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。

　　二：五行相生相克原则

　　五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

　　五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制约相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。

　　三：因地制宜原则

　　中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。

　　地理位置不同，住宅也就有了差异。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，因此，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。