何为大势所趋，《三国演义》开篇即讲，话说天下大势，分久必合，合久必分，古有识时务者为俊杰也。山阻石拦大江毕竟东流去，此为自然之大势，但在奇门遁甲中也有大势吗？回答是当然的，奇门遁甲中亦有大势，而为大势所包容的还有小势。

大势指的是伏吟、反吟、天辅大吉时、五不遇、时干墓，小势则泛指吉凶格局等事。

大体讲伏吟利主不利于客，主迟又主慢，伏吟格多主破财，惟收敛财货，讨债催款为佳，其中蓬加蓬，死加死，辛加辛最凶，多遭遇遗失破财或者死伤人口，凶灾日至，若不见吉门吉格更凶，见则为有救。天辅时亦为伏吟，一般不凶，有时反而为吉，反吟遇奇门尚可，反之凶灾将至，反吟利客不利于主，主快主速亦有反复之意，做事快，成败易分，例如测出行半途而回，测大事有始无终，测求测空跑一趟，无利反亏本，天辅为六甲之时，适合行兵战斗，上官求财拜访远行求和，有罪亦能赦免。五不遇时为遁甲所择吉最忌，百无一用，占之大凶故忌之，时干墓，墓者暗昧不明，问事多朦胧之象，多不吉也，只因时干为事体，事体入墓，多有不成也。

所谓小势，则为一格局之吉凶，如龙走虎狂，反首跌穴。凡大势不利者，小势或有所补，此为凶中有吉。凡大势有吉者，小势或有所伤，此吉中藏凶也。亦或者大势小势俱佳，为之锦上添花，或者大势小势俱凶，此为祸不单行霜桥走马。

大势小势在于一心方寸之间，例如一个国家为大势，一个地区为小势，比如中国总体上为发展中国家，而国中亦有高度发达的城市，比如港澳台上海等等，所以凡事都要看大，八卦中的现象放到社会中去分析，出乎其外，入乎其内，方能领悟真理，一味的死啃书本，闭门造车，永远没有多大的出息，这里讲的大势小势是个对立的概念，可以放大，可以缩小，关键在于怎么样去抓住一个卦的核心是什么？它的总体倾向是什么？她的所行路线是什么？

四柱，六爻，六壬，八卦都存在这个问题，它所围绕的不外乎一个卦时！天有阴晴，月有圆缺，人有悲欢，卦亦有卦的脸色，《贲》卦修饰之时，《蒙》卦不明之时、《剥》卦小人道长之时、《屯》卦危难之时。

三合，六合，游魂，归魂，都有其固定含义。

并非奇门之专用，在奇门遁甲里你背熟了十干克应，八门克应，八卦万物类象，吉凶格局后并加以运用，方能真正的看懂什么叫大势，什么叫小势，而所谓的大势所趋，只是它的一个总体流向。

千里之行，始于足下。

而大势所趋所真正要告诉你的，不是一种预测技巧，而是对于生活的认识，对于四相的把握。凶中有吉，吉中藏凶，锦上添花，霜桥走马，不过是太阴，太阳，少阴，少阳的一种体现方式罢了。

书不尽言，言不尽意，全在心悟！